真宗木辺派覚円寺

新しい元号「令和」がやってきます。
平成の時代から続けてまいりました「写偈」、令和になっても継続いたします！

親鸞聖人がお作りになられた『正信偈』を筆（もしくは筆ペン）で写すことによって、親しんでいただきたいというこのイベント。

お寺なんて行ったことがないな。
浄土真宗ってどんなんだろう。
最近筆なんて持つことがないなぁ。
「写偈」？なにそれ？おいしいの？

なんて方、大歓迎です！
椅子席もご用意しておりますので、畳に座るのが苦手な方も大丈夫です。用紙も「なぞるタイプ」「お手本タイプ」の二種類を準備しています。
どうぞお気軽にお越し下さい。

日時：令和元（2019）年5月26日（日）13時～17時
参加費：500円（前回来られて、用紙の続きをされる場合は300円）
持ち物：特に必要ありませんが、ご自身の筆を使われる方はお持ち下さい。

時間内でしたら、いつお越ししただいても、お帰りいただいてもOKです。

また15時からの「住職法話」もさせていただきます。
今回も『正信偈』の一文をテーマにお話しをさせていただきたいと考えております。こちらもどうぞよろしくお願い致します。

平成31（2019）年3月30日（土）14時から16時ころまで
講師　浄土真宗本願寺派布教使　加藤真悟師

お彼岸の時期がやってまいりました。
彼岸とは此岸（しがん）に対する言葉で、彼（か）の岸、つまり河を挟んだあちら側ということで、浄土をあらわすそうです。
このお彼岸の法要、実は日本で始まった行事であるという説が有力です。一説には聖徳太子のころから始まったとか。

常に阿弥陀さまのお慈悲の光に照らされている浄土真宗の念仏者は、お彼岸だからといって何か特別な修行や善いことをしなくてはならないわけではありません。
しかし、古くからあるこのお彼岸という風習も、私たちが必ず生まれさせていただくお浄土に思いをはせることのできる、大切な仏縁のひとつとして受け止め、阿弥陀さまへのご恩報謝につとめさせていただく法要として受け継がれれてまいりました。
ぜひともこのご縁にお寺へお参り下さい。

法要当日はみなさんと一緒に『仏説阿弥陀経』をおつとめさせていただいたあと、ご講師からご法話をいただきます。
経本はこちらで用意いたしますので、お念珠をお持ちのうえお越し下さい。

なお、多少は問いませんので、法要の運営費となるご懇志をお持ち下さいますと、お寺としては大変助かります。

3月度の写偈開催のご案内です。

日時：平成31年3月17日（日）13時～17時
参加費：500円（前回来られて、用紙の続きをされる場合は300円）
持ち物：特に必要ありませんが、ご自身の筆を使われる方はお持ち下さい。

時間内でしたら、いつお越ししただいても、お帰りいただいてもOKです。

3月に入り、少しだけ暖かくなってまいりました。どうぞお散歩がてらお寺にお越し下さい。

また15時の「住職法話」、今回もさせていただきます。
最近は法話後のフリートークのほうがが長くなっている気がしますが…。

みなさまのお越し、心からお待ちしております！

年が明けたと思ったらもう2月、あっという間に時が過ぎていきますね。
私もいいお歳になってきたせいか、なんか一日が短く感じるようになってきたような気が…。

さて2019年2月度の写偈のご案内です。

2019年2月24日（日）13時～17時
参加費：500円（前回来られて、用紙の続きをされる場合は300円）
持ち物：特に必要ありませんが、ご自身の筆を使われる方はお持ち下さい。

15時からは住職プチ法話を行います。質問コーナーも設けますので、お気軽に疑問などを投げかけて下さい。分かる範囲ではありますが、お話しさせていただきます。

昨日1月20日、覚円寺の報恩講が無事つとまりました。
昨年に引き続き、本願寺派布教使である喜多唯信先生をご講師に迎え、ご法話を頂きました。今回のご法話を私なりにまとめてみたいと思います。

とかくこの世界というものは、色々なものを差別しています。
土俵には女性が登れないであるとか、LGBTの人や障がい者には 生産性がないとか、もう差別だらけです。

無意識的に最も差別していると言えるのは「正と死」でしょう。
生に対して死は穢れ（けがれ）であって、忌み嫌うべきものと 思っています。

しかし、仏教ではこの「穢れ」というものを認めません。
最近「お寺の掲示板」が注目されていますが、あるお寺の 掲示板に釈尊のことばとして

「次はお前の番だ」

というのがあったそうです。
ほんとうは生きていることのほうが不思議であって、誰にでも 死は必ずやってくるということをあらわされたのでしょう。

さて私たちは自分の都合で良いものと悪いものを分別しています。
これに対し仏教では全てを平等と見ます。

釈尊のお弟子の中にウパーリ（優波離）という方がおられました。
ウパーリさんは理髪師だったそうです。当時のインドではカースト制が今以上に社会に浸透しており、人の髪に触れる理髪師は底辺層であると されていました。

ウパーリさんが出家をしたいと釈尊に申し出たとき、釈尊は同じ時期に 出家をしようとしていた貴族の人よりも先に出家ができるように 働きかけたそうです。

その後釈尊の説法の場で、出家した貴族の人が、底辺層であるウパーリさんよりも上座に座ろうとしたところ釈尊はそれをたしなめ、ウパーリさんを 上座に座らせたということがありました。

釈尊の教団では、一般の価値観は取り入れていません。
教団内では、先に出家をした者を目上のものとし、座る場所も 上座であるとされていたのです。そこにはカースト制での上下の差は なく「法の下での平等」の教えがあったのです。

長い時を経て仏教が日本に伝わり、平安末期から鎌倉初期という時代にこの 「法のもとでの平等」という教えを再び見出し、全てのものが救われる法門を立られたのが法然上人であり、それを究極まで高めてかれたのが親鸞聖人 というお方でありました。

押し迫ってまいりましたね～。
あと数時間で2018年も終わります。
今年も色々とお世話になり、本当にありがとうございました。

さて、新年も「写偈」を行います！

2019年最初の写偈は
2019年1月27日（日）13時～17時

参加費：500円（前回来られて、用紙の続きをされる場合は300円）
持ち物：特に必要ありませんが、ご自身の筆を使われる方はお持ち下さい。

時間内でしたら、いつお越ししただいても、お帰りいただいてもOKです。
また、今年も15時からの住職プチ法話は続けさせていただきます。質問も受け付けますので、どうぞお気軽にご参加下さいね！

来年も覚円寺をよろしくお願いします！

「報恩講法要」をおつとめさせていただきます！

報恩講は浄土真宗のご開山、親鸞聖人のご法事です。
聖人のご遺徳をしのび、ともにお念仏を喜び、ご法義に出遇わせていただく大切な場です。
親鸞聖人のご命日は旧暦の11月28日ですが、覚円寺では新暦に換算した1月におつとめさせていただいております。
どうぞお誘いあわせのうえ、お寺にお越し下さい。

平成31年1月20日（日）
午後2時から4時頃まで

おつとめ：『正信念仏偈（正信偈）』
ご法話：浄土真宗本願寺派布教使　喜多唯信師

持ち物：お念珠（お経本はこちらで用意します。）

ご懇志はよろこんでお受けします～。

寒くなってきましたね！
みなさん、インフルエンザの予防接種はしましたか？
風邪をひかないように気をつけてくださいね。

早いもので今年の「写偈」もラスト1回となりました。
あ、「写偈」自体は来年以降も継続しますんで、これからもどうぞよろしくお願いいたしますね！